غم هجران

 ز هـجر روی تو دل را پــر از شـراره کنــم

 ز غصه های دلم ناله بی شماره کنم
 چگونه وصف کنــم فصل بی تو ماندن را
 دوباه غـربت دل را چسـان نظاره کنم
 تو که سـرشک بهاری به دیده ای بنگـر
  بهــار مـن از غمت گــریه بهــاره کنـم
 نگو که صبر و شکیب است چاره غم تو
 به زیر خاک سیه جستجوی چاره کنم
 بیا که بی تو مرا مرگ،شهدشیرین است
  چه حاجت است به دیدارش استخاره کنم
ـ به لجـه لجـه خون دلـم قســــم بــی تــو
 زگـونه پــرده لبخند پـــاره پـــاره کنــم
 دلــم شـکســته ،تنم خسته ،دیده ـ بارانـی
  تو بگو به کـدامین غمم اشــاره کنــم
 من آن کبــــوتـر غـــربت نشــین تنهـــایم
  که ناله های جگر سوز بر مناره کنــم
 بیا که حامد سرگشته ات جگر خون است
زعمق جان طلب روی آن ستاره کنـم

حسین برزگری (حامد)

گناه و ناامیدی

آیت العظمی بهجت (رحمةالله علیه):

اگر جلوی خود را در ارتکاب معاصی نگیریم،کارمان به انکار و تکذیب و استهزا به آیات الهی،و یا به جایی می کشد که از رحمت خدا نا امید می شویم!

در محضر بهجت،ج1،ص193.

ام البنین ، پاسدار خاطره عاشورا

کدام واژه ها می توانند ترا بستایند؟ کدام قلمْ توانایی توصیف تو را می یارد؟ کدام زبان می تواند از تو بگوید، ای وفادارتر از وفا و ای مادر وفا. اینک سوخته دل و خسته جان. در سوگت نشسته ایم و چشم انتظارِ مهرورزی توایم که تو را در قیامت شأن و منزلتی است شگفت و بزرگ. دستان نیازمند ما را بی پاسخ نگذار که این نه در شأن توست، ای هماره سخاوتمند، ای بانو.

علامه ماممقانی می گوید: شدت علاقه ام البنین به امام حسین علیه السلام نشان از بلندی مرتبت او در ایمان، و معرفت او به مقام امامت دارد. او شهادت چهار جوان رشید خود را در راه دفاع از امام زمان خویش سهل می شمارد. علاقه وی نسبت به سیدالشهدا امام حسین علیه السلام به پاس مقام امامت است و او این معرفت را در مکتب ولایت آموخته بود. این سخن ام البنین علیهاالسلام که فرمود: «اگر حسین زنده باشد کشته شدن چهار فرزندم اهمیت ندارد»، درجه بلند دیانت و ایمان او را آشکار می سازد.

زنی که عاشورا  را در اشعارش زنده کرد

از ویژگی های مهم ام البنین علیهاالسلام توجه به زمان و مسائل مربوط به آن بود. وی که شاعری توانا بود پس از واقعه عاشورا با استفاده از اشعار حماسی خویش به بزرگداشت یاد و خاطره شهیدان کربلا پرداخت.

او به عزاداری خود گاه جنبه های دیگری می داد تا هم حماسه کربلا و شجاعت پسران خود، و هم مظلومیت و حقانیت امام حسین علیه السلام را به مردم زمان خود و آیندگان معرفی کند. او تاریخ کربلا را بازگو می نمود و در قالب عزاداری و مرثیه سرایی به حکومت وقت اعتراض می کرد و مردم را اطراف خود جمع می کرد و نسبت به عمّال بنی امیه متنفّر و منزجر می نمود.

ادامه نوشته

هر هفته یک کتاب

این هفته کتابی پیرامون رهیافتی به مقام مهدی یاوران و رهیابی آن در سیرۀ عملی شهیدان به همراه مجموعه ای از زیباترین پیام های کوتاه مهدوی را به شما مهدی یاوران عزیز معرفی می کنم.

با عنوان:نسل طوفان

نوشته:محمد باقر حیدری کاشانی

انتشارات:سبط النبی(ص)

در این کتاب می خوانیم: در فصل اول این کتاب سعی شده که این دو عرصۀ پژوهشی را با هم تلفیق و تطبیق نمایند:

1.ارائۀ فهرستی از ویژگی های مهدی یاوران در سایه سار آیات و روایات؛

2.رهیابی این ویژگی ها در سیرۀ عملی شهدای پر افتخار و حماسه ساز هشت سال دفاع مقدس

و در فصل دوم نمونه هایی از زیباترین و جذابترین دو بیتی ها،تک بیتی ها و قطعه های ادبی مهدوی را به عنوان الگوی پیام های کوتاه مهدوی ارائه نموده است.

خواندن این کتاب را به شما منتظران مهدی(عج) توصیه می کنم.

حدیث عشق

امام زمان(عج)فرمودند:اگر خداوند به شیعیان ما توفیق همدلی در وفای به عهدی که برایشان است،عنایت می فرمود:مبارکی دیدار ما برای ایشان به تأخیر نمی افتاد و در سعادت مشاهدۀ ما با معرفتی شایسته و درست شتاب می شد.


1.علامه مجلسی،بحار الانوار،ج53،ص17

اوصاف المهدی

21."نُور الاتقیاء"

در مشارق انوار الیقین از حکیمه خاتون نقل شده است:

آنگاه که امام زمان متولد شد،ایشان را نزد برادرم امام حسن عسگری(ع)آوردم،حضرت با دست شریف او را را مسح کرد و فرمود:«سخن بگو ای حجة الله و بقیة انبیاء و نور اصفیا و غوث فقرا و خاتم اوصیا و نور اتقیا و صاحب کره بیضا1»


1.نجم الثاقب،ج1،ص96.

پرسش ها وپاسخ ها درباره امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

در روایات آمده که اگر ایمان ده درجه داشته باشد سلمان(رضی الله عنه)تمام آن را داراست برای ما چقدر امکان دارد که قله های ایمان را اینگونه بپیماییم؟

مگر همه سلمان یا ابوذر می شوند که با تمام بلاها صبر کردند؟! و یا مثل عمّار که حتی حاضر به کشته شدن گردید؟

دَرِ مقاماتی که آنان بدان رسیده اند بسته شده است!تمام دنیا و مافیها ارزش نماز شب سلمان(رحمة الله) را ندارد!روی پوست گوسفندی می نشست و مصلای عجیب و غریب داشت!...

البته چه بسا از اینکه فرموده اند:«عبادت در غیبت افضل از عبادت در حال حضور است» بتوان استفاده کرد که مقامات بالاتری برای ما ممکن است!...

ما نیز از کرامات علما،عجایب و غرایبی دیده ایم که نمی شود بیان کرد!و تعجب می کردیم که چرا دیگران می بینند و اسمش را هم نمی آورند!1


1.همان:1/173.

مویه های آفتاب

کبوتر غمگین حادثه پیش رویم نشسته است.نسیم چه ناله های غریبانه ای در گوش کاج ها دارد!دیشب ماهتاب هم عزادار بود و امروز خورشید نیز می گرید.

چه های های غریبی از سمت آسمان می آید!درخت ها را بنگر!از خزان چه زرد روی شده اند!

گوش کن!این ناله ها،این مویه ها،از کجای هستی،به سوی ما حمله ور شده اند؟فریاد فلک است این یا ضجه های ملک؟

این دل کیست که در خود می شکند و این باران چیست که به وسعت و ژرفای قلوب،بر چهره های داغدار می لغزد؟زمان،از کدام دستان مهربان،بی نوازش مانده که سوگش از این دست عظیم است؟

سیمای کدام جوان در نقاب رفته که جوانه ها سر درگریبان غم فرو برده اند؟!

آه!چه دلم گرفته است.آسمان کدام ناحیه ابری است؟تو هم غمناکی؟!سهمگینی واقعه بسیار افزون است.امروز هستی غمگنانه فریاد بر می آورد و از فراق او،به درد بر خویش می پیچد.غیبت ناگهانی اش،حدوث ناباورانه ای ایام است.او که رفت،دل ها را نیز از جای کَند.آخر،او تنها یادگار رسول بود و تنها باز مانده از سلاله ی پاکی ها.یادگار سال ها تلاش برای اقامه ی نماز،برپایی عدل،ماندگاری آیین تابناک حق و چه خوش درخشید،گر چه مستعجل بود!

هان!ای تاریخ!برایم بگو!از او برایم بگو!از بانو بگو!از دخت پاک محمد(ص)،از مادر شایسته ی حسنین(ع)از او بگو!

ادامه نوشته

قرآن بی کوثر

مظلوميت‌ حضرت‌ زهرا(س) و حضرت‌ مهدي(عج)

الف) ستم‌ ديدگي‌ حضرت‌ زهرا(س):
در زيارت‌ آن‌ حضرت‌ مي‌خوانيم: «السلام‌ عليك‌ ا‌يتها المعصومه` المظلومه`1؛ سلام‌ بر تو اي‌ پاك‌ ستمديده».
و « اللهم‌ صل... و صلّ علي‌ البتول....المظلومه` المقهوره`».2
امير مؤ‌منان‌ علي(ع) در ترسيم‌ مظلوميّت‌ همسرش‌ مي‌فرمايد:
اِن فاطمه` بنت‌ رسول‌ الله(ص) لم‌ تزل‌ مظلومه`، من‌ حقها ممنوعه`....3
فاطمه، دختر پيامبر خدا(ص)، همواره‌ ستم‌ ديده‌ بوده‌ و از حق‌ خود محروم‌ شد.
ب) او(عج) ستمديده‌ است:
امير مؤ‌منان‌ علي(ع) در ترسيم‌ مظلوميت‌ و غربت‌ فرزندش‌ مهدي(عج) مي‌فرمايد: «صاحب‌ هذا الا‌مر الشريدُ الطريدُ الفريدُ الوحيد؛ صاحب‌ اين‌ امر، همان‌ رانده‌ شدهِ‌ دور شده‌ يگانه‌ و تنها است4».
در حديث‌ ديگري‌ حضرت‌ علي(ع) تصريح‌ مي‌كند به‌ اين‌ كه‌ او غريب‌ است:
سيأ‌تي‌ الله‌ بقوم‌ يُحِبّهُم‌ و يُحِبّونَهُ و يَملِكُ مَن‌ هو بينهم‌ غريب....5

خداوند، گروهي‌ را مي‌آورد كه‌ آنان‌ را دوست‌ دارد و آنان‌ نيز او را دوست‌ مي‌دارند و كسي‌ كه‌ در ميان‌ آنان‌ غريب‌ است، بر آنان‌ حكومت‌ مي‌كند.
امام‌ كاظم(ع) مي‌فرمايد: « هو الطريد الوحيد الغريب؛ او، همان‌ رانده‌ شدهِ‌ يكه‌ و تنهاي‌ غريب‌ است »6.
حضرت، به‌ حدّي‌ مظلوم‌ است‌ كه‌ امام‌ باقر(ع) مي‌فرمايد: «اگر او را مي‌شناختند، او را تكه‌تكه‌ مي‌كردند»7

ادامه نوشته

"مهدویت"یک فلسفه بزرگ جهانی

 

كوشش كنيد فكر خودتان را در مسئله حضرت حجت با آنچه كه در متن اسلام‏ آمده تطبيق بدهيد . غالب ما اين را به صورت يك آرزوی كودكانه يك آدمی‏ كه دچار عقده و انتقام است در آورده‏ايم . گوئی حضرت حجت فقط انتظار دارند كه كی خداوند تبارك و تعالی به ايشان اجازه بدهند كه مثلا بيايند ما مردم ايران راغرق در سعادت بكنند يا شيعه را غرق در سعادت بكنند ، آن هم شيعه‏ای كه ما هستيم كه شيعه نيستيم . نه ، اين يك فلسفه بزرگ‏ جهانی است ، چون اسلام يك دين جهانی است ، چون تشيع به معنی واقعی‏اش‏ يك امر جهانی است . اين را ما بايد به صورت يك فلسفه بزرگ جهانی‏ تلقی بكنيم .

 وقتی قرآن می‏گويد : « و لقد كتبنا فی الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادی الصالحون »( 1 ) صحبت از زمين است ، نه صحبت از اين منطقه و آن منطقه و اين قوم و آن نژاد . اولا اميدواری به آينده است‏ كه دنيا در آينده نابود نمی‏شود . مكرر گفته‏ام كه امروز اين فكر در دنيای‏ اروپا پيدا شده كه بشر در تمدن خودش به مرحله‏ای رسيده كه با گوری كه‏ خودش به دست خودش كنده است يك گام بيشتر فاصله ندارد . طبق اصول‏  ظاهری نيز همين طور است ولی اصول دين ومذهب به ما می‏گويد : زندگی‏ سعادتمندانه بشر آن است كه در آينده است ، اين كه اكنون هست موقت‏ است . دوم : آن دوره ، دوره عقل و عدالت است .

ادامه نوشته

دختر رسول خدا علیهاالسلام الگوی امام زمان(عج)

حضرت فاطمه (س)از دیدگاه قرآن


هر چند عمر کوتاهی داشت اما در همین عمر کوتاه به گونه ای زیست که زندگیش سراسر سرمشق شد؛ سرمشق برای یک عمر زندگی عارفانه و عاشقانه، زندگی مملو از نورانیت و صمیمیت، و زندگی سرشار از موفقیت و زندگی با احساس مسئولیت کردن به آنچه در پیرامونش می گذشت.


گمان نشود چون زن است تنها الگوی زنان است و مردان نمی توانند از او الگوبرداری کنند.

چون حضرت در انسانیت با همه انسانها مشترک است پس می تواند الگوی همگان باشد چه مرد و چه زن. اگر حضرت فاطمه سلام الله علیها تنها الگویی برای زنان بود دیگر چه جای این کلام حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بود که فرموده باشند:

عَنِ الشَّیْخِ الْمُوَثَّقِ أَبِی عُمَرَ الْعَامِرِیِّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ... وَ فِی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِی أُسْوَةٌ حَسَنَة.1 در توقیعی و نامه ای که از سوی امام عصر علیه السلام به واسطه یکی از نواب خاص حضرت در زمان غیبت صغری صادر شد آمده بود: دختر رسول خدا برای من الگویی نیکوست.

بنابراین دختر رسول خدا برای همگان الگوست. یکی از علمای معاصر در این باره می نویسد: «ایشان نه تنها الگویی برای زنان بلکه الگویی برای مردان نیز می باشد و چه بسا که در مرحله اول الگویی برای مردان و در مرحله دوم الگویی برای زنان باشد. دلیل آن این است که خداوند نور واحدی بیافرید و سپس آن را سه قسمت کرد، قسمت اول نور پیامبر مکرم اسلام محمد مصطفی صلی الله علیه وآله و قسمت دوم نور مولای متقیان علی علیه السلام و ائمه هدی از فرزندانش و قسمت سوم نور فاطمه زهرا علیها السلام بود که خداوند آسمانها و زمین را با آن خلق کرد... پس نمی توان آن حضرت را فقط الگویی برای بانوان به شمار آورد زیرا ایشان بخشی از نور الهی می باشد و زن و مرد باید به طور مساوی از خلق و خو و سیره آن حضرت الگو برداری کنند.» 2

از آنچه گذشت روشن شد که الگوپذیری از اول بانوی هستی، بخشی مختص به بانوان مؤمن است و بخشی برای عموم انسانهای خداجو است چه مرد و چه زن. در هر یک از این دو بخش نیز برخی رفتار فردی است و برخی رفتار اجتماعی است. در قسم اول به ما می آموزند که چگونه یک انسان کامل باشیم و در قسم دوم در جامعه چگونه حضور داشته باشیم و وظایف ما نسبت به جامعه چیست؟

حضرت زهرا علیهاالسلام فرمود: ای ابا الحسن من از پروردگار خود حیاء می کنم چیزی را از تو درخواست نمایم که تو بر آن توان و قدرت نداری. زنان دنیای معاصر باید از اینگونه جلوه های ایثار درس زندگی بگیرند و با ساده زیستی و مراقبت از خویشتن و دوری از آرزوی های زودگذر زندگی زناشویی را رنگی جاودانه زنند.

سیدروح الله علوی،بخش عترت و سیره تبیان

1. بحارالأنوار، ج 53 ،ص 178 ( باب ما خرج من توقیعاته) و الإحتجاج‏،ج2 ص  466

2.فاطمه زهرا علیها سلام تجلیگاه رسالت الهی، محمد تقی مدرسی، مترجم قزوینی حائری،ص 31و 32

محمد، منتظر قائم(عج) بود!

يادي از شهيد محمد منتظر قائم اولين فرمانده سپاه يزد

5 ارديبهشت هر سال يادآور معجزه بزرگ الهي؛ حادثه طوفان شن در صحراي طبس است. شيطان بزرگ، به عنوان بزرگترين دشمن ايران اسلامي در تجاوزي آشكار خيالاتِ شومي براي انقلاب نوپاي مردم ايران در سر داشت كه لشكر خدا، اين بار در قالب سنگريزه و شن به پا خاست و دشمن دينش را روسياه نمود. ابعاد قضيه شكست نظامي آمريكا در طبس هنوز هم ناگفته هايي دارد و لي آنچه مهم است اينكه: كشورِ امام زمان(عج)، صاحب دارد! يكي از ناگفته هاي اين ماجرا شهادت محمد منتظر قائم است كه به حق نام با مسمّايي داشت؛

هم محمد بود، هم منتظر قائم(عج).

مقام معظم رهبري(مد ظله العالی):

آيت الله خامنه اي

براي اينكه باز هم بيشتر نسبت به خون جوشيده اين شهيد عزيز عرض ارادتي به سهم خودم كرده باشم , اين جمله و اين نكته را عرض كنم كه شهادت اين برادر در آن كوير سوزنده اي كه مدفن كفار نظامي دشمن ما شد , يك معناي اين مفهوم سمبليك مي تواند اين باشد كه ما جز به بهاي خون و جز با سرمايه شهادت و جانبازي امكان ندارد كه بتوانيم در برابر جهازات صنعتي مخوف كه بيشتر تلاش و كوشش را متاسفانه براي ايجاد ابزار تخريب به كار برده تا ابزار سازنده, مقاومت كنيم .

در همان ميداني كه متجاوزان و دزدان آمريكايي در زير تلي از خاكستر مدفون مي شوند برادر شهيد عزيز ما , محمد منتظرقائم خونش ريخته مي شود و نمودي از شجاعت مي شود... ما به وجود چنين عناصر بزرگ و عزيز , چنين روحهاي فداكار و دلهاي آشنا با خدا افتخار مي كنيم و اين جمله اي است كه امام فرمودند من افتخار مي كنم به داشتن چنين جوانهايي و يقينا براي يك ملت و يك انقلاب و براي خانواده هاي شهيدپرور مايه افتخار است چنين عناصري و خوشبختانه يك چنين نسلي در اين انقلاب پاگرفته است .

ادامه نوشته

تداوم امامت تا ظهور امام زمان(عج)

(نوشته اند که این سخنرانی را در جمعـۀ سوم ایام خلافت خود در سال 35 هجری در روز جمعه ایراد فرمودند:)

آگاه باشید،مَثَل آل محمد(ص) چونان ستارگان آسمان است،اگر ستاره ای غروب کند،ستارۀ دیگری طلوع خواهد کرد(تا ظهور صاحب الزمان(عج))،گویا می بینم در پرتو خاندان پیامبر (ص)نعمت های خدا بر شما تمام شده و شما به آنچه آرزو دارید رسیده اید.


نهج البلاغه امام علی(ع)،نوشته سید شریف رضی،ترجمه محمد دشتی،خطبه 100.

زمزمه انتظار

 هو  العزیز

دلم قرار نمى گیرد از فغان بى تو
سپند وار زكف داده ام عنان بى تو
ز تلخ كامى دوران نشد دلم فارغ
زجام عشق لبى تر نكرد، جان بى تو
چو آسمان مه آلوده ام ز تنگ دلى
پر است سینه ام از انده گران بى تو
نسیم صبح نمى آورد ترانه شوق
سر بهار ندارند بلبلان بى تو
لب از حكایت شب هاى تار مى بندم
اگر امان دهدم چشم خون فشان بى تو
چو شمع كُشته ندارم شراره اى به زبان
نمى زند سخنم آتشى به جان بى تو
ز بى دلى و خموشى چو نقش تصویرم
نمى گشایدم از بى خودى زبان بى تو
عقیق سرد به زیر زبان تشنه نهم
چو یادم آید از آن شكرین دهان بى تو
گزارش غم دل را مگر كنم چون امین

جدا ز خلق به محراب جمكران بى تو

سروده مقام معظم رهبرى حضرت آیة الله خامنه اى (مدّ ظله العالى)


پايگاه اطلاع رسانی خادم الرضا.منبع: تبیان