آداب غلامی امام زمان(سلام الله علیه)(1)

مومن باید در عصر غیبت پای بند به بیعتی باشد كه با پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) بسته است. باید صاحبش را ولی الله بداند و در هر موقعیتی كه هست، همه‌ی امورش را با ولی نعمتش تنظیم كند، باید همه‌ی اعضاء و جوارحش را برای خدمت به او به كار بگیرد و در هر كاری ببیند مولایش چه خواسته است؟ یا حداقل آیا به انجام آن راضی است؟ مسلماً اگر كسی خود را عبد بداند، نمی‌تواند هر طور كه خودش می پسندد زندگی کند.

ورع و پرهیز ازگناه

عبد باید در هر لحظه‌ای و در هر موردی برای مالكش اولویت قائل شود و پیش از اینكه خواسته‌ی خود را اجرا كند،‌آن را درجهت رضای سرورش سامان بخشد. كسی كه به ولایت امام عصر (علیه السلام) ایمان دارد، نمی‌تواند به دنبال جلب رضای ایشان نباشد و تنها به سبك و سلیقه‌ی خود روزگار بگذراند.

حتی اگر احتمال می‌دهد ولی نعمتش در برابر كاری چهره در هم می‌كشد، به آن اقدام نمی‌كند و هراس دارد از اینكه به امور شبهه آمیز و مشكوك نزدیك شود.

اینجاست كه ورع از حاشیه‌ی زندگی به متن آن نفوذ می‌كند و بنده نه تنها از حرام قطعی پرهیز می‌نماید، بلكه در مقابل حرام حریم می گیرد و با احتیاط و دوراندیشی حركت می‌كند، تا به ضرر جبران ناپذیر از دست دادن دین نیفتد.

اینگونه فردی هیچگاه درصدد پیدا كرده راه حل‌های مختلف و توجیهات نه چندان موجه برای رسیدن به خواسته‌های خود نیست و بی‌جهت به هر چه می پسندد رنگ دین نمی‌ زند، بلكه خالصانه رضای مولایش را جستجو می كند.

حماسه سی و پنجم ملت انقلابی یزد

امروز فرزندان خمینی کبیر و سربازان خامنه‌ای عزیز با تمام وجود، با نیتی به پاکی نمازهایشان، با خلوصی به صداقت ، سعی و صفایشان به خیابانها آمدند تا بیعتی دوباره با رهبرشان و استمرار راه انقلابشان را تا ظهور مهدی موعود(عج‌ا... تعالی فرجه الشریف) فریاد کنند.

ادامه نوشته

راهپيمايى بيست‌ودوم بهمن مظهر اقتدار ملى

جهت بزرگنمایی کلیک کنید

«راهپیمایى بیست‌ودوم بهمن مظهر اقتدار ملى است؛ نشان‌دهنده‌ى عزم عمومى ملت ایران است؛ مظهر همان چیزى است که هر دشمنى را در هر حد و اندازه‌یى از اقتدار نظامى و توانایى‌هاى تبلیغاتى و سیاسى،مرعوب مى‌کند.»

امام خامنه ای(مدظله العالی)

ابَاالإمام المُنَتظر

جهت بزرگنمایی کلیک کنید

آمدی تا آفتاب رویت، قبله آفتاب گردان‌ها شود ...

آری، آمد آن سیزدهمین حلقه از منظومه نور ...

سیزدهمین نشان عترت ...

آن که می‌آید، شکوه آسمان، عظمت زمین، صداقت ایمان و نجابت آب است.

بهار از نامش شکوفا و عشق از یادش لبریز است...

قدم بر چشم‌های زمین نهاده‌ای و جهان روشن شد.

دست بیفشانید و عود بسوزانید که یازدهمین مسافر بهار، از راه می‌رسد.

بیایید و قدم‌هایش را شکوفه باران کنید...

ولادت امام حسن عسکری(ع) مبارک باد.

روایتی تکان‌دهنده از امام زمان(عج)

آموزه‌های اسلامی و شیعی همواره برای تربیت انسان و جامعه برنامه‌های کامل و جامعی دارند، اهل بیت طاهرین(ع) که معدن معرفت و علم الهی هستند انتظارشان پایبندی واقعی پیروان و محبانشان به معارف اسلامی است.
اگر این پایندی از سوی افراد مشاهده نشود، دچار دو نوع آسیب جدی خواهیم شد اول؛ تحقق تربیت ناقص دینی و فرهنگی و دوم رنجیده خاطرکردن امامان معصوم به این دلیل که فرامین آنان از سوی مدعیان محبت و ارادت بر زمین می ماند، بر زمین ماندنی که جامعه را از نقطه آرمانی دور می کند.
روایت ذیل نشانگر آزرده شدن حضرت ولی عصر از مدعیان دینمداری است از برخی کسانی که حرف های شان بیشتر از عمل شان است و در کارنامه خود  فقط شعار دارند نه اقدام.
پيروان نادان 
حضـرت مهدى(عج) به محمـد بـن علـى بـن هلال كـرخـى فـرمـوده انـــد: قـد آذانا جهلاء الشيعه و حمقائهـم، و من دينه جناح البعوضه ارجح منه.
نادانان و كـم خـردان شيعه و كسانـى كه بال پشه از دينـدارى آنان محكم‌تـر است ما را آزردند.

پی نوشت:

احتجاج طبرسى، ج ۱، ص ۴۷۴. 

منبع:آینده روشن

اختیار این ملت

جهت بزرگنمایی عکس کلیک کنید

« ما مي خواهيم اختيار اين ملت و كشور دست خود اين ملت باشد ، نه دست  آمريكا و مستكبران بين المللي »

     مقام معظم رهبری

مهدویت در منظر امام خمینی (ره)

مهدویت در منظر امام خمینی (س) نوشته‌ی «ابوالفضل هدایتی» است که انتشارات عروج چاپ اول آن را در سال ۱۳۸۷ در قالب ۲۵۹ صفحه روانه‌ی بازار نشر کرده است.

این کتاب در چهار بخش تلاش می‌کند طرح کلی خویش را در مورد مهدویت از دیدگاه امام خمینی با رجوع به بعضی سخنان ایشان و نوشتن تحلیل در این مورد تبیین کند. گرچه این تحلیل‌ها بر مطالب امام در مورد مهدی موعود سیطره انداخته و گاه خسته کننده می‌شود اما نحوه‌ی چینش و موضوعات مورد توجه نگارنده، خواننده را به پیگیری ادامه‌ی مطلب می‌کشاند.

بخش اول این کتاب، سیمای مهدی موعود است که در سه فصل شخصیت، جایگاه و منزلت و در نهایت برنامه‌ها و اقدامات امام مهدی بحث خود را پی‌گرفته است.

فصل دوم این مجموعه دوران غیبت حضرت مهدی (عج) نام گرفته که مباحث آن در فصل‌های نیابت مهدی موعود و انتظار از نظر خواننده گذشته است.

بخش نهایی نیز قیام و ظهور مهدی موعود (عج) است که فصل‌های تحقق آرمان‌های پیامبران، حضرت مهدی و بعثت خاتم پیامبران، ویژگی‌های عصر ظهور، مخالفت و تکفیر امام در عصر ظهور را شامل گردیده است.

بخش نهایی نیز پیوند امام مهدی با عاشورا و انقلاب اسلامی است که ذیل هم خوانی قیام امام حسین و قیام حضرت مهدی، حضرت مهدی و انقلاب اسلامی مباحثی را مطرح کرده است.

ادامه نوشته

شما بايد زمينه را فراهم كنيد

«ما تكليف داريم آقا! اين‌طور نيست كه حالا كه ما منتظر ظهور امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف هستيم، پس ديگر بنشينيم تو[ي] خانه‌هايمان، تسبيح را دست بگيريم و بگوييم: «عجّل علي فرجه»، عجّل، با كار شما بايد تعجيل بشود، شما بايد زمينه را فراهم كنيد براي آمدن او، و فراهم كردن اين كه مسلمين را با هم مجتمع كنيد. همه با هم بشويد. ان‌شاء‌الله ظهور مي‌كند.»

امام خمینی(رحمةالله علیه)

از دشمن هیچ باکی نداشته باشید

«از دشمن هیچ باکی نداشته باشید و می دانم باکی ندارید و بدانید خدا پشت سر شما سربازان اسلام است و شما فقط سعی کنید که تمام کارهایتان در رابطه با خدا باشد و از خدا بخواهید هرچه زودتر ظهور ولی عصر(عج) را نزدیک کند و عمر این نایب ولی عصر(عج) راطولانی تر بگرداند; سعی کنید نیت ها پاک و خالصانه باشد و ان شاءالله تعالی پیروز هستید.»

پاسدار شهید مجید داودآبادی

قیام مهدی منتظر ماست

کتاب «قیام مهدی(عج) منتظر ماست» نوشته سردار سرلشگر سید حسن فیروز آبادی در ابتدا اقدام به بررسی مطالبی کلی در ارتباط با زندگی نامه حضرت از تولد تا غیبت صغری و کبری پرداخته است.

این نویسنده مهدوی در ادامه در بخشی با عنوان«برای عذرتقصیر و عرض فقر» اقدام به انتشار مطالبی در ارتباط با امامان معصوم(ع) کرده است.

در ادامه این کتاب در بخشی با عنوان «راهبردهای دولت زمینه ساز در توسعه پایدار طوع و رغبت مهدوی» مطالبی ازجمله، زمینه سازی طوع و رغبت، حقیقت طلوع و رغبت، جامعه ایده آل، ملاک جامعه مهدوی، مخاطبان ترغیب، موضوع بندی ترغیب، استدلال پذیری ظهور، هنرمداری و رسانه مندی ترغیب مهدوی، دولت زمینه ساز و ترغیب مهدوی مورد بررسی قرار گرفته است.

همچنین، روی کرد برتر در توسعه و استقرار رغبت در جامعه منتظر، راهکارهای توسعه ترغیب در دولت زمینه ساز، راه کار های اساسی در توسعه جامعه مشتاق و راه کارهای مقوم در نهادینگی ترغیب و مسئولیت پذیری در جامعه منتظر از دیگر بخش هایی است که در این فصل به بررسی آن پرداخته شده است.

ادامه نوشته

خط قرمز معرفت!(2)

این جاست که این دعا که «اعوذ بک مِن علِمِ لاینفع».[6] علم غیر مفید معنا می‌شود. هیچ راننده‌ای به دلیل این که سوخت فراوان دارد (و به اصطلاح باک بنزین او پر است) به خود اجازه نمی‌دهد به جای طیّ مسیری که باید برود و مقصدی که باید برسد، سوخت و بنزین خود را با پرسه زدن و چرخیدن در جاهای مختلف (بدون توجه به اینکه مسیر است یا حاشیه، اصلی است یا فرعی، صحیح است یا غلط، راه است یا بیراهه) هدر دهد.

در حوزه مهدویت نیز، تمامی دانستنی‌ها، دانستنی نیست و تمام معارف، معارف مفید نیست. آیات و روایات نیز ما را به آن رهنمون نشده‌اند.

قرآن وقتی سخن از مهدویت و آینده بشر می‌گوید، به چند موضوع پرداخته و به بسیاری از موضوعات نپرداخته است.

اول: قرآن اصل وعده الهی و تخلف ناپذیری آن را بیان می‌دارد که: «وعد الله...»؛[7] «و لقد کتبنا...»؛[8] «و نرید ان نمن...».[9]

دوم: ویژگی آن دوران و آن وعده الهی را بیان می‌دارد: «دینهم الذی ارتضی لهم...، لیمکّن لهم...، لیبدلنهم من بعد...، یعبدوننی لایشرکون بی».[10]

ادامه نوشته

خط قرمز معرفت!(1)

«اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بُعد المعصیة و عرفان الحرمة و...».^[1]

دعایی که امام عصر(عج) می‌نماید، دعا به شناخت خط قرمزها و حریم‌ها و حرام‌هاست؛ کجا باید وارد شد و کجا نباید وارد شد. چه باید گفت و چه نباید گفت.

فهم این حریم‌ها و حرمت‌ها و مرزها یک مسأله ضروری و حیاتی است و لذا امام آن را به عنوان یک دعا و یک رزق معنوی از خدا می‌خواهند و به ما می‌آموزند.

درباره علم، دوگونه عرفان و شناخت حرمت، معنا می‌یابد. یکی علم ضروری و هم شناخت مرزها و حدودها و حریم‌هاست و این، در هر حوزه و هر مسیری معنا دارد.

دیگر، شناخت حریم و مرزهای خود علم است، چه حوزه‌هایی، حوزه ممنوع ورود علم است و علم نباید به آن وارد گردد. منظورمان طرح این مطلب نیست که علم انسانی در چه جایگاهی راه ورود ندارد و نه این که ره بسته باشد که رهرو را توان رفتن نیست. چون علم انسانی مخلوق و ممکن الوجود است و در ذات خدای واجب الوجود آن را راهی نیست و پای رفتن ندارد. چنان‌که جبرئیل نیز در مقامی پای رفتن و همراهی با انسان نداشتند، در جا زدند و لذا فروتنانه سر به سجده سائیدند. سجده بر خدا و به امر او به ولیّ خدا سجده کردند. خدا و ولیّ خدا را مطیع شدند و خاضع و خاشع.

ادامه نوشته