دربارۀ ابلیسک چه می دانید؟(بخش اول)

در اقصی‌نقاط جهان از مسجد بزرگ سلطان احمد ترکیه تا صحن کلیسای اعظم سنت پیتر در واتیکان و محوطه کاخ سفید آمریکا شاهد ستون‌هایی با رأی هرمی‌ شکلی هستیم که سر به فلک کشیده‌اند. این ستون‌ها نمادهایی از الحاد و پاگانیسم نزد ادیان باستانی مصر بودند که در بازه‌های مختلف زمانی تفاسیر مختلفی از آنها شده است. امروزه ابلیسک‌ها تبدیل به یکی از نمادهای مورد احترام فراماسونری و پیروان فرقه‌های شیطان‌پرستی شده و این گروه‌های در چند قرن گذشته سعی داشته‌اند که آنها را در جای جای جهان پراکنده سازند.

 نگاهی به پیشینه نمایه ابلیسک

ابلیسک (obelisk) که برگرفته از واژه‌ای یونانی به معنای ستون برافراشته است یک بنای یادبود باریک با قاعده‌ای مربع‌شکل بوده که در بخش فوقانی آن یک هرم قرار داده شده است. بر ساس اساطیر مصر باستان این بنا با خدای خورشید یعنی "رع" (Ra) مرتبط می‌شد. بدين صورت که اين نماد اشعه‌ای از اشعه‌های خورشيد بود که به صورت سنگي درآمده است و "رع‌" الهه خورشيد درون اين سنگ قرار دارد.

در زبان مصر باستان بر اين بنا نام "تِجِن" (Tejen) نيز می‌نهادند، مصريان معتقد بودند بدنه بلند و باريک ابليسک مظهر دفاع و محافظت و هرم رأسی بنا نيز مظهر دورکردن نيروهای منفی و باد و توفان است. ابليسک در دوراني نيز نماد ازيريس(Osiris) شد. زيرا اعتقاد بر اين بود که اين الهه توانسته بر تمامی خدايان ديگر تفوق بيابد به همين دليل دارای قدرت‌هايی از هر يک از خدايان ديگر شده بود و لذا ابليسک، نمادی که متعلق به رع بود (خدای خورشيد يا رب السماوات) نصيب ازيريس (خدای مرگ و دنيای زيرزمين) شد. نفس ازيريس، باع (Ba) به نام بانبجِت (Banebdjed) خوانده می‌شد و اين باع بود که حيثيت و شخصيت و قدرت را براي ازيريس به همراه داشت و نماد بانبجت نيز قوچ بود و اين دليلی بود برای پرستش اين حيوان توسط عده اي از مردم مخصوصاً در شهر منديز (Mendes) در زمان باستان. از اینجاست که رابطه میان ابلیسک و فرقه‌های فراماسونی و ایلومیناتی آغاز می‌شود .

ادامه نوشته

سالروز توقیع امام عصر(عج) به شیخ مفید

تاریخ شیعه سرشار از افتخارات بسیار و تحولات چشم‌گیر است. تحولاتى که به دست عالمان متعهد و فرزانگان اندیشمند پدید آمده است، روزگارى مردى بزرگ «دایرة المعارفى جامع» از معارف اسلامى تدوین کرد و قریب 50 سال پرچمدار عرصه‌هاى علمى، فکرى و فرهنگى مسلمین شد و سرانجام به جایی رسید که او را «مفید» لقب دادند.
در قرن چهارم هجری مرجع عالی‌قدر شیعه «شیخ مفید»، توقیعی را از جانب امام عصر(عج) دریافت کرد که مولایش او را برادرى گرامى و استوار خطاب کرد.
جالب اینجاست که در زمان غیبت کبرى هیچ توقیعى از ناحیه مقدسه نرسیده است، مگر براى شیخ مفید و شیخ اسدالله کاظمینى، در ظرف سه سال، سه توقیع از ناحیه امام زمان(ع) به او رسید که امام در یکی از این توقیعات در روز پنج شنبه 23 ذى الحجه شیخ را چنین مورد خطاب قرار دادند: «سلام علیک ایها العبد الصالح الناصر للحق الداعى الیه. سلام بر تو اى بنده شایسته خدا و اى یارى دهنده حق و دعوت کننده به سوى آن.»
نامه اول در اواخر ماه صفر سال 410 هجری سه سال قبل از وفات شیخ مفید رحمه الله به دست او رسید است و نامه دوم در سال 412 هجری یعنی یک سال قبل از وفات شیخ به دست او رسیده است و این درحقیقت بعد از گذشت 80 سال از وفات شیخ علی بن محمد سمری سفیر چهارم است که همان انتهای غیبت صغری و شروع غیبت کبری در سال 329 هجری است.

ادامه نوشته

شمیم ولایت

بزرگنمایی عکس

دست نوشته ای از شهید محمد گودرزی

بسم رب الحسین علیه السلام

کربلا هنوز در محاصره است ، گمانم دوباره حرمله تشنه خون علی اصغر و سپاه یزید منتظر علی اکبر و جوانان بنی هاشمند تا دوباره سلاله ای پاک رسول خدا را قطعه قطعه نمایند. می خواهند دوباره سر راه حسین علیه السلام را بگیرند و از همه گروههای دنیا کمک خواسته اند، اما کربلا همچنان منتظر حسین است. می خواهد دوباره عاشورایی دیگر بر پا کنند که شمیم عطرش به مشام میرسد اما زمان آن کی خواهد رسید خدا می داند.

خدایا می ترسم آن زمان وقتی فرا برسد که ما در قید حیات نباشیم و به سلاله پاک رسول خدا لبیک نگوییم. ندای هل من ناصر ینصرنی بگوش می رسد ، کاروان أبی عبدالله علیه السلام در راه است و در راه دارد برای سپاهش نیرو می گیرد و مقصد این قافله کربلاست. آری صدای قافله می آید اما دنیا گوشهای باز را کر کرده است. آوای رحیل بگوش می رسد. حبیب من شما را به آنکس قسم می دهم که همه هستی و کون و مکان را بخاطر او خلق کرده ای ؛ ما را به این قافله برسان . شنیده ام که حاجت بندگانت را می دهی حتی اگر آن بنده گنهکار باشد. یا ارحم الراحمین ...

آیا باز هم سر حسین علیه السلام به نیزه ها خواهد رفت و یا کار به جایی برسد که کودک شش ماهه ای از ولی خود دفاع می کند. و یا حرمله ای که در کمین نشسته و تیر را آماده کرد باز هم چشم علمدار را هدف می گیرد.

در کربلای قبل خیلی ها خود را اسیر آقا قرار دادند نگذاشتند حسین - زمان - غریب بماند و به ندای حسین لبیک گفتند. آیا ما نیز در آن کربلا که نسل به نسل تکرار خواهد شد شرکت خواهیم کرد و به امیر آن روز لبیک خواهیم گفت.

می دانم که خداوند بواسطه کرمش ما را در کربلا راه می دهد و در زمره یاران حسین علیه السلام قرار می دهد. پس معبودا ما را از سربازان پا در رکاب آن حضرت قرار ده و به ما نیرویی عطا کن که بتوانیم به بهترین نحو و تا آخرین نفس از آن عزیز دفاع کنیم و خون خویش را بپای آن حضرت بریزیم و در آن لحظه سر به زانوی آن حضرت جان سپاریم و در راهش کشته شویم.

نسیمی جانفزا می آید             بوی کربلا می آید

با تشکر از وبلاگ شوق شهادت

مروارید اشک

بزرگنمایی عکس

دیده عزیز است از سرشک جگرگون                           قیمت خاتم به اعتبار نگین است

اربعین، سوگواره اشک است بر چهل منزل مصیبت، و اشک، مروارید مهر که گاه بر مژده وصل می بارد و گاه بر بغض فراق؛ اگرچه سوخته دلان، دلی همیشه محزون و دیده ای همیشه نمناک دارند:

       در وصل و هجر سوختگان گریه می کنند                     از بهر شمع، خلوت و محفل برابر است

اگر اشک، زبانِ دل و شاهد عشق است، اگر جاریِ احساس است از لب ریزی اندوه، اگر شکستنِ چینی بغض است، کدام معشوق از حسین مصفاتر، و کدام غم از اندوه او فراتر، که هر چه هست در مستی محبت اوست:

در سلسله اشک بُوَد گوهر مقصود                        گر هست ز یوسف خبر این قافله دارد

دل های پاک سیرتان را رشته ای بلند از پیوند با اهل بیت ولایت است و الفتی با حزن مقدس حسین علیه السلام . در اربعین که جام مصیبت این خاندان، با جرعه های یتیمی و اسارت و شماتت لب ریز شده، وقت آن است که دیده به اشک خوناب شود.

آن چنان کز برگ گل، عطر و گلاب آید برون                          تا که نامت می برم از دیده آب آید برون
رشته الفت بُوَد در بین ما، کز قعر چاه                             کی بدون رشته، آب بی حساب آید برون
مهر تو شیرازه امّ الکتاب خلقت است                              مشکل این شیرازه از قلب کتاب آید برون

ادامه نوشته

ویلای فراماسونری ویژه‌ دجال+تصاویر

به گزارش مشرق، عکس هایی از ویلای جدید نائومی کمبل مدل معروف سیاهپوست جاماییکایی در جزیره ای در ترکیه که از بالا به شکل چشم جهان بین یکی از نماد های فراماسونری می باشد.

موعود

پرسش ها و پاسخ ها درباره امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

در عصر ما که گرفتاری ها و فشارها از هر سو متوجه شیعیان در اقصی نقاط جهان و خصوصاً کشور ماست،باید چه کرد؟

مخصوصاً دعای شریف«عظم البلاء و برح الخفاء»¹را بخوانیم، و از خدا بخواهیم برساند صاحب کار را!

با او باشیم،حالا اگر رساند که رساند، و اگر نرساند،دور نرویم از کنار او.از رضای او دور نرویم او می بیند، او می داند حرف هایی که ما به همدیگر می زنیم!²در هر حال برای تعجیل در امر فرج و رفع نگرانی ها و گرفتاری ها و نجات و اصلاح حال مؤمنین،بگوییم:

«اللهم اکشف هذه الغمّة عن هذه الامّة بظهوره»³؛خداوندا،با ظهور حضرت حجت"عج"این ناراحتی  را از این امت برطرف نما.

زیرا واقعاً از ظلم و ستم و بلا و فشاری که بر سر اسلام و مسلمین به خصوص اهل ایمان می آید،کارد به استخوان رسیده است.⁴

ادامه نوشته

برای حاجی بخشی که زمانه‌اش گذشته بود...

حاجی بخشی عزیز! زمانه، دیگر زمانه تو نبود...

دوران آن صداهایی که وقتی بلند می‌شد، غرور و غیرت بچه بسیجی‌ها را زنده می‌کرد، گذشته بود...

آن پیشانی بند و آن اسلحه و آن گام‌های مصممت که وسط پایتخت، بوی خاک‌های مقدس و عطر خون‌های مطهر را به مشام‌ها می‌رساند؛ و تمام مقدسات دنیای مدرن و هنجارهای جامعه مدنی را به سخره می‌گرفت، به خاطره‌ها سپرده شده بود...

غربتی که در این شهرِ هزار رنگِ هزار آوازه، با طنین «ماشالله، حزب الله» تو از دل بچه حزب اللهی‌ها برچیده می‌شد، به جای خود برگشته...

غربت و مظلومیت بسیج و بسیجی کهنه زخمی است که فقط یک دوره کوتاه 8 ساله سربسته مانده بود...

ادامه نوشته

اوصاف المهدی

26."مَلاذ"

به معنای پناه و حافظ است و اوصاف و القاب امام زمان (عج) می باشد؛چنانکه در دعای ندبه می خوانیم:

«اللهّمَ وَ نحنُ عَبیدُکَ التّائِبونَ إلی وَلیِّکَ المُذَکِّرِ بِکَ وَ بِنِبیِکَ خَلَقتَهُ لَنا عِصمَةً وَ مَلاذاً وَ أقَمتَهُ لَنا قِواماً وَ مَعاذاً »؛¹

« خدایا ما همه بندگان تو مشتاق ظهور ولی تو هستیم،او که یادآور تو و رسول توست، تو او را برای عصمت و نگه داری و پناه دین و ایمان ما آفریدی و او را برانگیخته ای تا قوام و حافظ و پناه خلق باشد».

---

1.مفاتیح الجنان،دعای ندبه/بحارالانوار،ج9،ص 108.

هر هفته یک کتاب

اين كتاب حاصل تلاش جمعي از نويسندگان مركز تخصصي مهدويت است كه پيوندهاي دو قيام امام حسين (ع) و قيام حضرت مهدي را به تصوير كشيده اند.
اينك كتاب حاضر دفتر نخست از مجموعه اي است كه در اين رابطه نگارش يافته است.
نويسندگان اين اثر آيت الله استادي با عنوان «بازخواني جريان هاي فكري در دو نهضت عاشورا و انتظار»، سيد محمد مهدي ميرباقري با عنوان «سلوك با عاشوراي حسين تا خيمه مهدوي»، حسين ايراني با عنوان «عاشورا و انتظار در يك نگاه» و ديگر عناوين است. مجموع گفتارهاي اين كتاب 9 عنوان است.

از ويژگي هاي اثر، وجود پرسش و پاسخ نامه در پايان كتاب است كه آن را به عنوان يك اثر ارزشمند براي برپايي مسابقات مناسب كرده است.

در اين اثر جمعي از نويسندگان از جمله نويسندگان از جمله آيت الله محيي الدين حايري شيرازي ،سيد مهدي طائب،سيد رضي گيلاني و رحيم كارگر به بحث هايي در رابطه عاشورا و انتظار پرداخته اند.
 اين كتاب در ادامه دفتر نخست به بحث هايي چون«جايگاه آرماني در چشم انداز عاشورا و انتظار»،«اهداف انقلاب حسيني و انقلاب مهدوي»،«انتظار و تربيت نيرو»،«تفسير ارگانيك از عاشورا و غيبت»،«درس هاي عاشورا براي منتظران» و «زن در آينه قيام حسين و قيام مهدوي» پرداخته است.
اين دفتر همچون دفتر نخست در پايان كتاب با ارائه پرسش هايي از مجموع نوشته ها و پاسخ نامه كتاب را براي برگزاري هرچه بهتر مسابقه آماده كرده است،مجموعه دو جلدي از فرات تا فرات مي تواند.

حدیث عشق

امام موسى كاظم ( علیه السلام ) :
خوشا به حال شیعیان ما كه در غیبت قائم ما بر محبت و ولایت ما و بیزارى از دشمنان ما پایدار ماندند ، آنها از ما و ما از آنهائیم . و همانا آنان امامت ما را پذیرفتند ، ما هم آنها را به عنوان شیعیان خود پذیرفتیم . خوشا به حال آنها و باز هم خوشا به حال آنها ، آنها به خدا قسم در درجه ما و در كنار ما در روز قیامت اند .
 الزام الناصب ، ص 68

حماسه ای پر شور و شعور

بزرگنمایی عکس                                            بزرگنمایی عکس

امام خامنه (مدظله العالی):

نهم دى در سرتاسر كشور مشت محكمى به دهان فتنه‌گران زد.

علمداران سایبری الغدیر

"بسم رب المهدی"

اولین همایش فعالان مجازی استان یزد با عنوان علمداران سایبری الغدیر همزمان با سالروز حماسه 9 دی در استان یزد برگزار گردید.

هدف از برگزاری این همایش شناسایی فعالان عرصه‌ی سایبر و تشکیل جبهه‌ی فراگیری از متخصصین ارزشی در فضای اینترنت می باشد.

دبیر اجرایی این همایش با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری گفت:ما باید با ورود به عرصه‌ای که دشمن با تمام توان قدرت‌نمایی می‌کند و با امکانات محدودی که در دست داریم این فضا را در تسخیر خود آورده و اندکی از بیانات امام خامنه ای را با توان خود تحقق دهیم.

ادامه نوشته

بحر طویل حضرت رقیه(س) و امام زمان(عج)

بزرگنمایی عکس

عصر یک جمعه دلگیر دلم گفت بگویم بنویسم که چرا عشق به انسان نرسیده است؟ چرا آب به گلدان نرسیده است؟ چرا لحظه باران نرسیده است؟ به هر کس که در این خشکی دوران به لبش جان نرسیده است به ایمان نرسیده است و هنوزم که هنوز است غم عشق به پایان نرسیده است بگو حافظ دلخسته ز شیراز بیاید بنویسد که هنوزم که هنوز است چرا یوسف گم گشته به کنعان نرسیده است، چرا کلبة احزان به گلستان نرسیده است، دل عشق ترک خورد، گل زخم نمک خورد، زمین مرد زمان بر سر دوشش غم و اندوه به انبوه فقط برد، زمین مُرد خداوند گواه است، دلم چشم به راه است که در حسرت یک پلک نگاه است، ولی حیف نصیبم فقط آه است تویی آیینه، روی من بیچاره سیاه است و جا دارد از این شرم بمیرم که بمیرم.

عصر این جمعه دلگیر وجود تو کنار دل هر بیدل آشفته شود حس تو کجایی گل نرگس؟ به فدای، نفس های غریب تو که آغشته به حزن است ز جنس غم و ماتم زده آتش به دل عالم و آدم مگر این روز و شب رنگ شفق یافته دست روی کدامین غم عظما به تنت رخت عزا کرده ای ای عشق مجسم که به جای غم شبنم بچکد خون جگر دم به دم از عمق نگاهت، نکند باز شده ماه محرم که چنین می زند آتش به دل فاطمه آهت به فدای رُخت ای صاحب این بیرق و این پرچم و این مجلس و این روضه و این بزم تویی آجرک الله عزیز دو جهان یوسف در چاه کنون شعله آه تو شود حس تو کجایی گل نرگس؟

ادامه نوشته

"10 هزار سال پیش از میلاد" رپرتاژ سیما برای سمبل اسرائیلی

سرگرمی.  هنوز به دقت نمی دانیم این واژه از چه زمانی جای خودش را در فرهنگ ما باز کرد؛ اما آنچه امروز از آن به عنوان سرگرمی یاد می کنیم، نه کسی را یاد قصه ها و افسانه های آموزنده پای کرسی مادربزرگ ها می‌اندازد و نه قرابتی با بازی های کودکانه دوران کودکی، هر چه که هست، وسیله ای است برای گذران وقت که از طریق آن به چیزی فکر نکنی و از گیر و دار زندگی ماشینی حتی اگر شده برای چند لحظه ای رها شوی.

این البته ترجمه سرگرمی برای ما کشورهای وارد کننده محصولات سرگرم کننده است، چه تولید کنندگان صنعت مدرن سرگرمی غیر از این که به این فرآیند- یعنی همان فرآیند تولید سرگرمی- نگاهی اقتصادی دارند، هرگز بی هدف و بی محتوا چیزی را عرضه نمی کنند، کمترین اش این است که باید امضای فرهنگی شان را پای اثرشان داشته باشند و بیشترینش هم که در اغلب موارد رخ می دهد، این بوده و هست که نا خودآگاه محصولشان تو را شبیه شان می کند. اما توزیع کنندگان سرگرمی های ساخته شده بیشتر به سربازان مسخ شده ای می مانند که شبیه به کارگران کتاب "دنیای قشنگ نو"ی آلدوس هاکسلی مخدر سوما مصرف کرده اند و از اثرات تخدیری آن سرمست هستند، حال روز این روز رسانه ها و مدیران فرهنگی ما چیزی بهتر از این نیست.

ادامه نوشته