امام خمینی(رحمة الله علیه):
این کشوری که کشور که ائمه هدی(ع)و کشور صاحب الزمان (عج)است.باید کشوری باشد که تا ظهور موعودایشان به استقلال خودش ادامه بدهد،قدرت خودش را در خدمت آن بزرگوار قرار بدهد،که عالم را انشاءالله به عدل وداد بکشد واز این جورهایی که بر مستضعفان می گذرد،جلوگیری کند.1
1.صحیفه نور،ج7،ص195،(31/1/60)
5.توصیف صحنه کربلا
این بخش،نقطۀ اوج این مرثیۀ جان سوز است و هر انسانی که توصیف این صحنه ها را می شنود،سیل اشک و طوفان غم واندوه،امان او را می برد.
امام زمان(ع)در این قسمت می فرماید:
«فَجاهَدتَهُم بَعدَ الإیعازِ لَهُم وَ تأکیدِ الحُجَّةِ عَلَیهِم فَنَکَثُوا ذِمامِکَ وَ بَیعَتَکَ وَ اسخَطُوا رَبَّکَ وَ جَدَّکَ وَ بَدَءوُکَ بِالحَرب...وَأمَرَ اللَّعینُ جُنُدَهُ فَمَنَعوکَ الماءَ وَ وُرُدَه... .»
«پس از آن که آنان را از کار خود بازداشته و حجت و دلیل را برایشان تأکید نمودی؛بیعتت را شکسته و بر پروردگار و جدّت خشم نموده و با تو جنگیدند... .»
6.مرثیه و مصیبت بعد از عاشورا
«وَ رَفَعَ عَلَی القَنَاةِ رَأسُکَ وَ سُبَی أهلُکَ کَالعَبیدِ وَ صُغُّدُوا فِی الحَدیدِ... »
«سرت بر بالای نیزه قرار داشت و خانواده ات همچون بندگان اسیر،در غل و زنجیر قرار گرفتند... .»
7.بازتاب این واقعه در اسلام
وقتی که«إذا ماتَ العالم ثُلم فِی الاسلام ثُلمة لا یسدها شیء»؛جهان،پس از شهادت امام حسین(ع)چگونه خواهد بود؟!
امام زمان(ع)،این ضایعۀ عُظمی را مساوی با کشتن اسلام بیان می فرماید:
«فَالوَیلُ لِلعُصَاةِ الفُسّاقِ لَقَد قَتَلُوا بِقَتلِکَ الإسلامَ وَعَطَّلُوا الصَّلاةَ وَالصِّیامَ... .»
«پس وای بر سرکشان گنه کار که کشتَنَت،اسلام را کشتند ونماز و روزه را بیهوده و مهمل گذاشتند... .»
۲ .دل دادگی حضرت مهدی(ع) به امام حسین(ع)
توفیق درک محضر امام حسین(ع)و یاری کردن او،از بزرگترین توفیقات الهی بود که نصیب برخی از خواص عصر امام حسین(ع)شد.
امام زمان(ع)نیز که عاشق جدِّ بزرگوار خود و مشتاق خدمت به او است،چنین می فرماید:
«اگر روزگار مرا به تأخیر انداخت و مقدّرات،مرا از یاری و نصرت تو در روز عاشورا بازداشت،اکنون،هر صبح و شام بر تو ندبه می کنم و به جای قطرات اشک،بر تو خون می گریم».
3.اوصاف،ویژگی ها وسیرت امام حسین(ع)
امام زمان(ع)در این زیارت، امام حسین(ع)را دارای اخلاق نیکو(رَضِیَّ الشَّیَم)،سوابق درخشان(عَظیمَ السَّوابِق)،حسب و نسب شریف و ارزشمند(شَریفَ النَّسبَ،مُنیفَ الحَسَب)و منقبت های فراوان(کَثیرَ المَناقِب)معرفی می کند.
در ادامه به بخشی از این فضائل اشاره می شود:
آیت العظمی بهجت (رحمةالله علیه):
کسانی که متحیّر و مردّدند،به آنها دستور داده شده و می شود:ملاحظه کنید،کدام یک از دو حزب،با ولایت علی(ع)،موافق یا موافق تر است؛و کدام،اعتقاد او عملاً انتظار مهدی(عج) را دارد یا متأکّدتر است،کدام در صفات،شبیه به کفر یا نفاق و کدام،دورتر است.
در محضر بهجت،ج1
این زیارت بوی دیگر می دهد بوی دلبر،پور کوثر می دهد
بوی مهدی،سرو هستی می دهد بوی یاسین نای عرشی می دهد
بوی قائم،بوی امر و مقتدا اشک قائم،بر شهید کربلا
زیارت"ناحیۀ مقدسه"،سوگنامۀ تأثر انگیز و مرثیۀ سوزناک امام مهدی(ع) در رثای امام حسین(ع)است که عاشقان و شیفتگان اهل بیت(ع)در روز عاشورا و غیر عاشورا آن را زمزمه می کنند.1
امام زمان(ع)،زائر و مرثیه سرا و وارث حسین(ع)است؛کسی که زمان در تحت اختیار او و تمام لحظه ها درمقابل نگاه او است و همواره با نگاهی نافذ،جای جای دشت بلا و لحظه به لحظۀ حماسۀ عاشورا و سختی و تلخی واقعۀ طف را مشاهده،و سوز عطش و سوزش سیلی و تازیانه را بر پیکر عاشورائیان لمس می کند.
زیارت شونده هم،کسی است که نامش ربایندۀ دل،و صحن و سرایش،آتش افروز جان ها و حرمش،آرامگاه قلب و تماشاگه رازهاست.
در حقیقت،این زیارت،آموزه هایی از عشق،معرفت،عرفان،سوز،حماسه و توسل است.
این زیارت،در عین حالی که مرثیه است و به بیان عمق فاجعۀ کربلا می پردازد،
مسئولیت آفرین و حرکت ساز نیز می باشد و از این رو،بر سفیران هدایت عاشورایی شایسته و بایسته است که با عنایت بیشتری به این زیارت توجه کنند و جایگاه والای این زیارت را در مجالس حسینی متذکر شوند.
حجتالاسلام طباطبايينژاد، سرپرست گروه تحقيقات دانشنامه 14 جلدي امام حسين (ع) به بررسي ابعاد مختلف شخصيت، مكتب، قيام و چگونگي كشته شدن «مختار ثقفي» پرداخت.
به گزارش فارس، حجتالاسلام سيدمحمود طباطبايينژاد، سرپرست گروه تحقيقاتي دانشنامه 14 جلدي امام حسين (ع) ـ انتشار يافته توسط مؤسسه علميفرهنگي دارالحديث ـ است و به مدت 10 سال، مطالعات گستردهاي در مورد نهضت امام حسين (ع) و قيامهاي پس از واقعه عاشورا داشته است. از همين رو در گفتوگويي مشروح با وي، شخصيت، مكتب، قيام و چگونگي كشته شدن «مختار ثقفي» را بررسي كرديم كه حاصل آن در پي ميآيد.
* در آن زمان شيعه به معناي امروزي مطرح نبود تا بتوان در مورد شيعه بودن يا نبودن مختار صحبت كرد
درباره اينكه آيا مختار شيعه بوده يا نه، بايد گفت كه در آن زمان شيعهاي كه ما امروز آن را مطرح ميكنيم، خيلي ملموس نبود. در حقيقت بعد از امام صادق (ع) و ائمه متأخر، تفكر شيعه بسط يافته است. ما حتي شيعه 6 امامي و 7 امامي داريم و تا زمان امام رضا (ع)، شيعه انشقاقاتي پيدا ميكند. به همين دليل شيعه در آن زمان، افرادي بودند كه طرفدار اهل بيت (ع) و حكومت آنان بودند و اين خيلي روشن نيست كه بگوييم كه آنها شيعه دوازدهامامي بودند. نه درباره مختار و نه درباره خيليهاي ديگر.
حتي در مورد آنها كه در كربلا حضور داشتند، نميتوانيم بگوييم ـ مانند آنچه كه ما از شيعه ميفهميم ـ شيعه بودند يا نه.
14."منتقم"
به معنای انتقام گیرنده،یکی از القاب و اساسی امام زمان (ع)است.
چون او می آید و انتقام تمام مظلومان و مستضعفان تاریخ،خصوصاً انبیاء و اولیای الهی و به ویژه جدّ بزرگوارش امام حسین(ع)را می گیرد.
مرا امام انس و جان گفته اند مهدی صاحب الزمان گفته اند
وارث خون شهدا مهدیم منتقم خون خدا1 مهدیم
خون خدا جَدِّ نکوی من است حضرت عباس عموی من است
عموی من ماه بنی هاشم است عموی من کرامت دائم است
عموی من حسین را یار بود خادم و سقا و علمدار بود
عموی من تا که به تن داشت دست چشم ز یاری امامش نَبَست
عموی من صورت نورانیش شسته شده ز خون پیشانیش
دو چشم او دو چشمه اشک بود تمام ثروتش همان مشک بود
حیف که بند دلش از هم گسیخت تمام آرزویش بر خاک ریخت
حیف که چشمش هدف تیر شد دو دست او جدا ز شمشیر شد2
1.خون خدا یعنی:ثار الله 2.حاج غلامرضا سازگار کرانه کرامت،محمد رضا فؤادیان
سید شهیدان اهل قلم سید مرتضی آوینی:
«یاران!شتاب کنید!قافله ای در راه است؛قافلۀ عشق در سفر تاریخ...و تو،ای آن که در سال 61 هجری هنوز در ذخایر تقدیر نهفته بودی و اکنون در این دوران جاهلیت ثانی،پای به سیارۀ زمین نهاده ای،نومید مشو!که تو را نیز عاشورایی است،و کربلایی که تشنۀ خون توست و انتظار می کشد تا تو زنجیر خاک از پای اراده ات بگشایی و از خود هجرت کنی و فراتر از زمان و مکان،خود را به قافلۀ عشق برسانی و در رکاب امام عشق به شهادت رسی!...و آه از آن هنگام که آن رادمردان الهی همراه با عالم خلقت یکسره بر انتقام خون به ناحق ریختۀ حسین (ع) قیام کنند و ندا بر آورند:«کجایند منتقمان خون حسین؟!»1
1.ر.ک:آوینی،سید مرتضی،فتح خون،ص43و47. کتاب نسل طوفان،محمد باقر حیدری کاشانی
13."نهار"
نهار از القاب و اوصاف امام زمان(ع)است.که امام علی(ع) و امام حسین(ع)،آن حضرت را نام نهاده اند.
نجم الثاقب از تفسیر فرات کوفی نقل می کند که امام باقر(ع) فرموده است:حارث اعور به امام حسین(ع)عرض کرد:یابن رسول الله!فدایتان شوم«وَالشَمس وَ ضُحیها»یعنی چه؟
فرمود:آن محمد رسول خداست.
گفتم:فدایتان شوم،«وَالقَمَرِ إذا تَلَیاها»یعنی چه؟
شعار مهدی یاوران
امیر المؤمنین علی(ع):«...شُعارُهُم "با لِثاراتِ الحُسَین"...بِهِم یَنصُرُ الله إمام الحَقِّ»؛ شعارشان"یالثارات الحسین"؛1"ای منتقمان خون حسین(ع)"است. ...خداوند به دست ایشان امام حق را یاری فرماید».
1.سید بن طاووس،الملاحم و الفتن،ص52؛محدث نوری،مستدرک الوسائل،ج1،ص47.
در سرم پیچیده باری،های وهوی کربلا
می روم وادی به وادی رو به سوی کربلا
میروم افتان و خیزان،از دل بن بست ها
جاده ای پیدا کنم تا جست و جوی کربلا
تشنگی می بارد از ابر سترون،می روم
تا بنوشم جرعه آبی از سبوی کربلا
ترسم این بیراهه ها با خویش مشغولم کند
«بر دلم ترسم بماند آرزوی کربلا»
من نمی دانم کی ام یا از کجایم،هر چه هست
آب رو می آورم از خاک کوی کربلا
مانده در گوشم صدای پای «هل من ناصر ینصرنی»ی
می رود تا حشر در من گفت وگوی کربلا
بغض تاریخم،نباید در خودم ویران شوم
باید آوازی بخوانم با گلوی کربلا
در سرم شوری دگر بر پاست،شمشیرم کجاست؟
«بر مشامم می رسد هر لحظه بوی کربلا»
امید مهدی نژاد
مهدی یاوران و سلوک حسینی
امام زمان(عج):«إنِّی لَأدعُوا لِمُؤمِنٍ یَذکُرُ مُصیبَةَ جَدِّیَ الشَّهیدِ ثُمَّ یَدعُوا لِی بِتَعجیلِ الفَرَجِ وَ التَّأییدِ؛1 همانا من دعا گوی هر مؤمنی هستم که مصیبت جد شهیدم را یادآوری کند و آن گاه برای تعجیل فرج و تأیید من دعا نماید».
1.موسوی اصفهانی،مکیال المکارم،ج2.
مقام معظم رهبری :انتظار فرج و اعتقاد به مهدویت علاوه بر ابعاد منطقی،فکری و استدلالی بسیار بارز آن،دارای جنبه های عاطفی،معنوی و ایمانی عمیق و بسیار مهمی است.1
1.جمهوری اسلامی،12/12/69.
ای عزیز فاطمه!